古语有云：乌有反哺之意，羊有跪乳之恩。李密，在“皇恩”与“母恩”之间，他选择了“母恩”；在“忠”与“孝”之间，他选择了“孝”，究其原因，大家都认为是他的孝心。而我认为，孝心只是一种掩饰，这可以从《陈情表》中最后一段第一句话可以看出：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养”。这句话用现代汉语就是说，反正老祖母也活得不长了，再养她些年月，不用多久我就可以自由了，就可以为朝廷尽忠了，而且这样还可以得到一个“孝子”的美名。从这一点来说，我可以认为那句话之前的所有文字，都是在“作秀”罢了。
说到李密的辩论艺术，也只不过是一种掩饰艺术罢了。辩论本身就是一种掩饰。我向来反对辩论，因为辩论总会让人　走向极端，而且有可能把坏的说成好的，把好的说成坏的。李密在陈情表中掩饰了君，掩饰了臣，也掩饰了我们，最后把自己推向一个“孝”的极端。
我们仅凭一篇文章，就断定一个人的孝，一个人的忠，而且那是一篇一千七百多年前的文章，难道不觉得可笑吗？我们对一个历史人物作出评价，不仅要考察他写过的文章，而且要考察他的历史事迹，考察他的文章和行动是否相符。须知文字只是思想层面的。